2020年广东专升本中医基础必备考点汇总：脾胃、肾
胃部受胃部部运化精气。通过脾运精散精的作用，将水、谷精运至肺，经经络经肺散，维持正常的生活活动。脾胃是后天的基础。在气生成的过程中，脾胃的功能尤为重要“人之气为谷，谷之注为胃”（脾胃论）胃部受胃部脾部运化为精气津液津液上升渣滓减少则无病”（《明医杂记》）。只有升脾降胃，才能将饮食转化为水和粮精。因为人出生后依靠食物营养维持生命活动。人体从饮食中摄取的营养物质取决于脾胃的接收和转运功能。食物经胃吸收、分解后，经胃的接受和成熟而初步消化，水粮则通过脾的调散作用转化为水谷之精——水谷的精气由肺转输至肺，再由肺注入心静脉，经经络分散至全身，维持五脏正常的生命活动。因此，李仲子说：“婴儿出生一天不吃东西，就会挨饿，七天不吃东西，肠胃就会干涸而死。根据经文记载，如果一个山谷是繁荣的，如果一个山谷被切断，那么一旦胃气衰竭，它就会死亡，所有的药物都很难使用。如果你有这样的身体，你就会有谷物的灵魂。五谷入胃，洒陈于六腑，气以五脏和谐，气血为生。所以有人说后天的本源是脾”（易宗必读：肾是先天的，脾是后天的本源）。脾是五脏之轴，胃是六腑之首。脾胃的结合是获得的基础，气血生化的来源在气血生成过程中起着关键性的作用。在气生成的过程中，脾胃不仅代谢水谷精气，而且滋养先天精气。肾的本质是生命的根，是身体的基础。肾藏精包括先天精和后天精。本质是构成人体的原始物质，是生命的基础。后天之精又称五脏六腑精，来自脾胃代谢、五脏六腑灌溉的水、粮之精。实际上，先天精与后天精在肾脏中是不能完全分开的。故有云：“肾内之气为父母所赐，后天之气，经水、谷而化。先天的气是气的身体，身体控制着静止。因此，如果儿子依靠母亲的呼吸来滋养活力，精神就会储存起来，机器就会安静下来。后天之气是气的积极运用。所以修身之后紫水谷就要动身体和精神了。天人合一，二气互动，后天之气生而不息；先天之气可为后天之气所获得，而气也会转化而不致贫乏”（《金匮义宗医方论疏补》）。可见，肾精的兴衰除了与先天条件有关外，还与后天精的丰富密切相关。肾一方面不断储存精气，另一方面不断供给和循环再生。故有“肾以五脏六腑之精藏，五脏之丰富，可引起腹泻，即藏于肾而不生于肾。五脏六腑之精藏于肾内，五脏六腑之精运泄时，会不断延续”（易堂三机摘自《易书》）。肾固有的气、气不仅为全身的气的生成奠定了物质基础，而且促进了后天精髓的产生，使五脏六腑有先天气。故有“父母造精时，先有一点真阳，生于两肾，一身之气由此而生，故称之为气之源”（《医法·圣人格言》）。在
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